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La Rotonda |
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La Rotonda |
Si definisce miracolo (dal latino miraculum, cosa meravigliosa), in teologia, un evento straordinario, al di sopra delle leggi naturali, che si considera operato da Dio direttamente o tramite una sua creatura. Nel linguaggio comune, per estensione, il termine miracolo indica anche un fatto eccezionale, che desta meraviglia. Sui fatti ritenuti miracolosi si è sviluppato storicamente un dibattito tra i sostenitori della loro natura divina e i sostenitori di un approccio razionalista al fenomeno che negano spesso sia la veridicità che la natura soprannaturale di tali eventi. Nel Tempio della Rotonda sono avvenuti molti miracoli, quello più clamoroso la sparizione della pestilenza che colpì la città di Rovigo nel XVI secolo.
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La santa padovana, morta nel 304, protettrice della seconda parrocchia rodigina, nel cui territono è la Rotonda, è raffigurata con il pugnale conficcato nel petto a ricordo del suo martirio.
La guarigione del nobile Ludovico Manfredi che i medici non riuscirono a spiegare.
Il vescovo di Padova, strenuo difensore delle libertà della Chiesa, morto nel 1147, fu dichiarato patrono della diocesi di Adria nel 1489: secondo la tradizione avrebbe subito il martirio in territorio polesano, ucciso perché non si piegava ad assecondare interessi illeciti. È raffigurato con un cane ai piedi perché, il santo sarebbe invocato per la guarigione dai morsi di cani idrofobi.
Era il capomastro che doveva dirigere la costruzione della Rotonda. Rimase illeso dopo essere stato travolto dal crollo improvviso di un muro che stava demolendo per liberare l'area su cui sarebbe sorta la chiesa.
L'evangelista è rappresentato con il leone ai piedi, suo simbolo tradizionale, perché il suo racconto inizia accennando al deserto in cui viveva S. Giovanni Battista.
Incolumità di Giovanni Battista de' Grigoli caduto accidentalmente da un'altana.
S. Mattia venne chiamato a sostituire Giuda Iscariota, com'è narrato negli Atti degli Apostoli (1, 26), ma della sua vita non ci sono pervenute altre notizie sicure. Lo strumento che tiene in mano è probabilmente un'alabarda: lo strumento del martirio che il santo, secondo una tradizione, avrebbe subito in Etiopia.
Guarigione improvvisa di Caterina Bilone storpia da due anni.
Guarigione di Giovanni Paolina Buratino. Il bambino era finito sotto le ruote di un carro rimanendo gravemente ferito.
La guarigione di un muratore impegnato nella costruzione della Rotonda.
È l'apostolo divenuto proverbiale per la sua difficoltà a credere nella risurrezione di Gesù. Secondo la tradizione lo zelo per l'evangelizzazione lo avrebbe spinto fino in India, e là sarebbe stato ucciso con un colpo di lancia. Più spesso viene raff igurato con una squadra in mano perché in India avrebbe anche costruito due palaùi.
Guarigione di Francesca Mazzari.
Il santo regge la croce che, secon do la tradizione più diffusa, sarebbe stato lo strumento del suo martir io in Frigia.
Salvataggio di Giovanni Domenico Chechinato. Il bambino era affogato in un canale.
L'esattore delle tasse che abbandonò il denaro per seguire la chiamata di Gesù fu poi, oltre che apostolo, evangelista. Anche qui seguendo la convenzione simbolica, s. Matteo è raffigurato avendo accanto un angelo o, meglio, un uomo perché il suo Vange lo inizia descrivendo la genealogia di Gesù.
Guarigione del figlio di Isabella Rava. Al ragazzo si era paralizzata una gamba.
Taddeo (o, meglio, S. Giuda Taddeo). È rappresentato con una squadra in mano, attributo più tipico di S. Tommaso: ciò der iva dalla confusione che spesso, nel Medio Evo, si fece fra i due apostoli.
L'incolumità del nobile Andrea Roncale che non riusciva a controllare il proprio cavallo imbizzarrito.
L'evangelista, discepolo di S. Paolo, ha ai piedi un vitello, animale sacrificale per eccellenza , perché il suo Vangelo inizia con il racconto del sacrificio di Zaccaria, padre di S. Giovanni Battista.
Salvezza di donna Laura Contata.
Il santo è raffigurato con un coltello in mano perché, secondo la più diffusa tradizione, sarebbe stato scorticato vivo in Armenia; ma non mancano altre versioni del suo martirio.
Guarigione del nobile Ottaviano Contarini colpito da malattia ritenuta mortale.
Così designato per distinguerlo dall'omonimo più vecchio aposto lo, fu vescovo di Gerusalemme; secondo una tradizione avrebbe subito il martirio venendo gettato dalla sommità del tempio e finito a bastonate.
Guarigione di Giovanni della Selva che era stato colpito da un fulmine.
Il più giovane degli apostoli è raffigurato avendo accanto il simbolo dell'aquila, l'unico animale, secondo la leggenda, capace di guardare la luce del sole senza rimanere accecato: il Vangelo di Giovanni inizia affermando che con Gesù "veniva al mondo la luce vera".
Guarigione improvvisa di Battista Berton che aveva riportato diverse fratture a una gamba.
Fu il primo ad essere chiamato da Gesù; secondo la tradizione subì il martirio in Grecia, a Patrasso, e come suo fratello Pietro fu crocifisso.
Incolumità di Francesco Zenato aggredito a pugnala te da malviventi.
La collocazione dell'immagine della madre di Gesù vicino all'altare e simmetrica a quella del Redentore vuole chiaramente suggerire l'importanza di questa creatura nel piano della redenzione dell'umanità.
Spegnimento di un incendio nella casa di Francesco Ruffinello.
Guarigione di Battista Gherardo Romano ferito e malato dopo essere stato fatto schiavo dai turchi.
È presentato come il Risorto: ha il corpo avvolto nel sudario e tiene in mano il vessillo crucisegnato, simbolo della vittoria sulla morte.
Guarigione dell'indemoniata Camilla Manco.
Il principe degli apostoli tiene in mano le "chiavi del Regno" che - come riferisce il Vangelo di Matteo (16, 19) - Gesù gli consegnò per simboleggiare il ruolo di guida che gli affidava.
Guarigione di Agostino Caroccero. Il bambino era caduto da una finestra cavandosi un occhio.
Fu il primo dei dodici a pagare con la vita la sua fede in Gesù Cristo: negli Atti degli Apos toli (12, 2) si dice che Erode Agrippa lo "fece uccidere di spada": ciò avvenne fra il 41 e il 44. Il santo, tuttavia, qui è raffigurato con il bastone da pel legrino perché il luogo in cui vennero trasferite le sue reliquie, Santiago de Compostela in Spagna, era ed è mèta di pellegrinaggi.
Vissuto dal 1381/82 al 1226, il santo è straordinariamente popolare per la radicalità della sua adesione al Vangelo; è qui raffigurato perché l'oratorio di S. Maria alle Mura era dei Minori Conventua lì.
Guarigione di donna Isabella de' Bonsi.
Fu papa dal 254 al 257; contrariamente a quanto vuole una tradizione altomedievale, non subì il martirio. È protettore di Rovigo: a lui fu intitolata la prima chiesa della città, l'attuale duomo-concattedrale.
Qui è rappresentato S. Simone il Cananeo. Gli emblemi legati al santo sono la barca e la sega con la quale secondo la tradizione venne martirizzato.
